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尊貴的竹旺措尼仁波切
寫給他所有學生的一封信
2007年8月18日寄自采久寺
措尼仁波切與上師阿德仁波切
我想告訴你們一點有關在采久寺這些時候發生的一件事。2007年7月27日早上11點鐘，我的上師阿德仁波切離世了。我希望你們對這個特殊的時刻留下特別的印象。
此時此刻，在這個寧靜而遼闊的谷地裡，男女僧眾無論晝夜都在持誦“遙呼上師祈請文”，祈求自己的心與上師阿德仁波切充滿智慧的心融合一起，無二無別。我與札喜喇嘛是在法國列拉林佛學中心時，聽到阿德仁波切中風的消息後，用了超過六十個小時的時間，乘塔飛機和汽車，趕到采久寺，但是抵達寺院時，阿德仁波切已經離世了。
在那個時候，對在場的每一個人而言，看到措尼仁波切和阿德仁波切的色身在一起是非常令人感動的時刻。我個人對失去與我非常有緣，在這人世間的最後一個上師，感到非常傷心，我也深深感受到所有男女僧眾和成千上萬在家眾的悲慟心情，阿德仁波切的離世必定是大家生命中最大的損失。時間逐漸醫治我們的傷痛，讓我們慢慢地接受上師的離去，現在我們必須同心協力延續阿德仁波切利生的責任。
阿德仁波切突然的離世，將佛陀對『無常』的教義生動且清楚地詮釋。我們全都受制於『無常』，所以在阿德仁波切的色身前思考這一點對我們清晰理解『無常』而言是非常有效的。
在西藏傳統裡，當一個偉大的上師離世後，大家都會履行各種善業來完成他的遺願，因此成千上萬來自附近和遠方的信徒，為了向阿德仁波切示敬，當中許多信徒在他的色身前，為利益眾生而發誓將積極履行善業。譬如，有大約五百人發誓在一年或更長的時間內，不吃肉，只吃素（這對藏人而言是非常辛苦的事情）。那些宰殺動物的人也立誓停止殺生。許多人立誓停止吸煙及飲酒。喇嘛、僧侶和女尼也許諾，將進入長期的閉關。采久寺的僧侶立誓茹素至少一年。阿德仁波切的離世，他的一生，對曩謙一帶的人民有著莫大的影響。我在這裡邀請你們大家，跟隨我們一起立下誓言，從現在起改變負面的行為舉止，以絕對的動機將所有善業的功德迴向一切有情。這裡最重要的是大家必須承諾去實行誓言。
阿德仁波切離世後，采久寺的僧侶要求我照顧寺院所需。我無法推卸這個責任。為了有效地實現我的任務，我成立一個管理委員會來管理寺院。雖然要如能幹的阿德仁波切那麼有效地管理寺院是一件相當大的考驗，我們仍然組成一個可靠的委員會來為采久寺140位僧侶處理日常生活所需。
我委任與阿德仁波切生活許多年的薩卓仁波切（也是阿德仁波切的姪兒）為委員會的領導，並請求他完成已經在進行中的寺院復修工程。我會繼續給予經濟上的支援，我也打算分配財源通過在當地明智的投資活動，逐漸為采久寺的將來建立一個自給自足的經濟基礎。雖然大家都要求我每年回寺院兩趟，但是我只能藉每年一次探訪我在曩謙的女尼時，同時回采久寺一趟。
阿德仁波切離世的整個事件讓我特別難過的是，我們既然無法救活阿德仁波切。要遇見如仁波切般如此珍貴的上師是非常難得的因緣，而且在許多方面這樣的具德上師能夠帶給我們無法言喻的利益。醫生告訴我說，如果在寺院附近，譬如距離四至六個小時的地方，有一所設備很好的醫院，阿德仁波切是能夠被救活的。很不幸的是，當地唯一設備比較好的醫院既然是在西寧，離開寺院約十八個小時的車程。我們嘗試在隔鄰的區域雇用直昇機，但卻找不到，我們真的沒有任何其他選擇，結果決定把仁波切載到玉樹的醫院，雖然這家醫院只有基本的醫療設備，然而這卻是我們唯一的選擇。在即將抵達玉樹的時候，仁波切在車上圓寂了，只好又把車子掉回頭，把阿德仁波切的色身載回采久寺。
基於這個典故，我心裡其中一個最想完成的願望就是在曩謙境內，有最多寺院和最多人口的地方，而又缺乏真正醫療設施的地點，建設一所以西醫為主的醫院。我知道這是一個非常巨大的計劃，尤其在曩謙這個如此偏遠的地區，但是我認為如果想繼續維護佛法，幫助那麼多因為缺乏基本醫療設施而受苦的人們，這個計劃是必需實行的。對住在西方的人而言，是無法想像在曩謙這個地方有多少婦女因為難產而死，有多少人因為潰瘍或腎生石而失去生命。珍貴難得的生命就是這樣很莫名其妙，無辜地被奪取。
因此我心中有這個長遠的期望，想以阿德仁波切的名義建立一所設備良好的醫院，讓措尼傳承的女尼們、許多的上師們、僧侶們以及他們的家人，還有無數的村民受益。我知道這個計劃對『蓬達麗卡基金會』（Pundarika）而言可能過於龐大，但是我們或許可以找到有興趣救護那麼多性命的基金會或集團來協助我們完成計劃。這個計劃肯定不能依靠個人的力量來完成，而是需要一個資金雄厚的基金會來完成的。我會開始為這個計劃籌謀，尋找能夠實現這個計劃的方案。我在這裡也呼籲你們加入尋找有興趣協助完成這個利生使命的基金會。
原文轉載自尊貴竹旺措尼仁波切的官方網站：www.pundarika.org
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